回故乡锅庄舞是谁编的？

一、回故乡锅庄舞是谁编的？

回故乡锅庄舞是由中国著名舞蹈家林书豪编创的。林书豪是广东省汕头市人，他曾经在北京舞蹈学院学习舞蹈，并曾在中国中央歌剧院、北京舞蹈学院等机构任教。回故乡锅庄舞是林书豪在1985年为烈士纪念馆编创的一支舞蹈，这支舞蹈以锅庄民俗为题材，展现了饱含深情的家乡情怀。回故乡锅庄舞以其独特的编舞风格和具有浓郁地方特色的表现方式，广受观众喜爱，并被列为中国非物质文化遗产。

二、锅庄舞歌词？

《跳起欢乐的锅庄》歌词（修改稿） 整理：邓云君 王扣成 王艳霞 前奏：梭……梭呀，梭……梭呀啦，梭……梭呀，梭……梭呀啦 …梭…梭…梭梭呀，…梭…梭…梭呀！ 燃起熊熊的篝火，跳起欢乐的锅庄。抒发丰收的喜悦，畅饮生活的酒浆。 噢……哈，噢……哈， 热血在我们胸中奔涌，笑脸像鲜花一样开放。

梭……梭呀，梭……梭呀啦， 梭……梭呀，梭……梭呀啦， …梭…梭…梭梭呀，…梭…梭…梭呀！ 踏着轻快的舞步，跳起欢乐的锅庄。迎接远方的家人，跳出心中的欢畅。

 噢……哈，噢……哈 我们的生活充满阳光，我们的友谊地久天长。来也噢……朋友，来哟…噢…朋友 我们的生活充满阳光，我们的友谊地久天长。 朋友们尽情地跳吧，莫辜负美好的时光。  

三、锅庄舞名称？

锅庄舞（昌都锅庄舞），西藏自治区传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

四、羌族锅庄舞？

“羌寨锅庄”，即沙朗，也是一种“锅庄”舞蹈，是羌族人祭祀时必跳，后经发展，这种祭祀舞蹈被 慢慢取消，但每逢羌族人节日的时候人们还是会跳起“羌寨锅庄”这种舞蹈，然后边吃边舞。以庆祝重要的节日。随后这种形式被用于羌人招待重要的宾客。

五、锅庄舞教程？

第一步，腿部弯曲，身体倾斜一个角度，肩膀一边高一边低

第二步，手脚并用跳起来，摇摆手臂左右。

第三步，旋转身体手臂保持一边高一边低，然后摇摆腰部，跳起脚步。

六、锅庄舞是什么舞？

锅庄舞是我国西藏，四川一带藏族的一种舞蹈，他主要在西藏，甘肃，四川一带藏族居民区形成的一种舞蹈，锅庄舞的舞姿是以甩袖，吊腿为主，大家跳锅庄舞的时候都可以看到藏族的奔放豪气

七、锅庄的故乡原唱？

锔庄的故乡原唱马尔康一曲谱作词仁真阿姆吉作曲湛才

八、锅庄舞的特点？

舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。

整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

九、锅庄舞的来源？

关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式和动作构成的舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。这在青海湟水一带出土的大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图上也可以得到印证。这只彩陶盆据“测定其真实年代约为五千至五千八百年前。锅庄舞可能是在原始时期图腾信仰、巫舞（模仿部落图腾动作的巫舞）、祭祀盟誓仪式舞蹈等综合性因素中产生和发展起来的。

萌芽时期

锅庄舞

锅庄舞是随着藏民族生产生活的发展而丰 富完善的。由于对自然界的种种现象迷惑不解，原始社会的先民们产生了种种迷信和宗教的形态，如巫师与巫术，拜物教与图腾。这种宗教信仰渗透了先民们的生产生活，也融合到了民间歌舞艺术里。远古西藏的六大氏族均为崇拜图腾的氏族。《西藏王臣记》中写道：“上部阿里部分是大象和野兽区；中部卫藏部分是野兽和猿猴区；下部多康部分是猿猴和罗刹区”。图腾偶像的树立是你中有我，我中有你的人神合一的思想。源于这种思想方法的基础，模仿图腾形态动作的舞蹈便产生了。摹拟飞禽走兽而舞，是人神合一，氏族神秘互渗的思想方法再现。

锅庄舞

在原始宗教信仰中，锅庄、火塘是神灵集聚之地，是维系个人和家庭命运的所在。因此，人们通过祭祀等取悦鬼神的形式来自我安慰和取得信心。人们在通过舞蹈把祈求、祝愿传给神灵的同时，还可以得到神灵的感召和庇佑。跳锅庄舞即为原始先民在祭祀神灵时与神灵沟通的方式。随着岁月的流逝，锅庄舞的社会功能逐步由酬神娱神转向娱人。围篝火而舞，是原始氏族人群围火而舞的传统形式的保留，也是锅庄舞产生于原始社会的依据之一。

十、锅庄舞是什么？

锅庄舞，也称“果卓”或“歌庄”“卓”等，在藏语中意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈，源于古老的宗教活动，后来逐渐演变形成了独具特色的藏这舞蹈。