汉代高僧？

一、汉代高僧？

汉代时 佛教刚传入我国 以佛经翻译、解说、介绍为主。我不清楚这批僧人算不算在高僧的定义内，姑且叫传教士吧， 因为汉时来华的传教者，多为西域与天竺的僧人，以个人传教居多。我国著名的高僧大都是晋朝的，如鸠摩罗什、法显、道安等，而并非汉朝的。

汉朝有记载在《高僧传》里的只有安玄，他 是安息的优婆塞居士，于东汉灵帝末年经商到洛阳，与汉人最早出家者严佛调共译《法镜经》。

二、元朝高僧？

守仁，字一初，号梦觉，一曰梦观，浙江富阳人。守姓起源不详，古代姓氏典籍中称之为奇特之姓，均不载其源流和始祖。按《奇姓通》载，宋朝时有守姓，文学大家苏东坡在惠州时，曾举荐诗友酒朋守恭，但此姓者人数不多。

守仁书法

元朝末年守仁在四明延庆寺出家，后为灵隐寺住持。1358年，杨维桢为躲避兵乱隐居于富春山，有僧徒从之学，守仁即是其中之一。杨维桢有《送兰、仁二上人归天竺序》，其中对守仁的奇才俊气很是赏识，夸他是用世之人，并教授他春秋经史学，当时守仁才二十几岁。

元朝虽然只有短短数十年，但却是个很有意思的朝代。其时佛教十分盛行，出家僧众颇多。一个信奉佛教，一意想成为僧人的人，首先要舍弃父母妻子间的亲情，断除世间财、色、饮食、名利等一切欲望的追求。

守仁书法

依理来说，僧人求明心见性，对外在的事物是不留恋的。然而元代的这些僧众却并非如唐宋僧人这般，他们更显得世俗化一些。这种世俗化很明显地表现在几个方面：

一是对待父母均持有孝亲观念，元代僧人回家省亲是很普遍的，守仁母亲去世时还奉旨奔丧；

二是元代的僧人大都依附政权，出仕为官为朝廷效力。洪武十五年（1382年）朱元璋征授守仁为僧录司左讲经，后升右善世，甚见尊礼；

守仁书法局部

三是元代的僧尼都拥有庞大的寺院财产，有着很高的政治和经济地位。物欲享受成了众多僧众追求的目标，平日里疏于修行，反而天天花天酒地，除了嗜酒之外娶妻也是元代僧人存在的普遍现象。

四是僧人们与文人士大夫们交往甚密，或携手出游历览胜迹，或品茗弈棋谈诗论道，实现彼此心灵的契合与交汇，因此元代的僧人基本都能写诗，具有很高的文学修养。

守仁书法局部

明太祖朱元璋原本也是和尚出身，所以登基之后加强了对寺院僧侣的管制。洪武初年，他多次征召大批高僧入京，并曾举办僧官考试，想利用这些高僧的声望为他巩固新建立的明王朝。守仁就是这些高僧中的一分子。

《皇明书画史》谈及守仁曰“能文辞，草书宗晋，亦能篆隶”，本次选临的是守仁《赠桧楼和尚诗帖》纸本册页，尺寸31.1cm×62.8cm，凡二十二行共211字。诗帖的内容写的是立春早朝和元日早朝的感受，可见他当时是深得皇帝恩宠的，“携得天香满袖还”很有溜须拍马的意味。

三、高僧名言？

每个生命的出现都有他存在的意义！每一种现象的产生必有他发生的原因！-侨达摩

四、唐代高僧？

高僧玄奘。

玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。

五、西行纪动画片_西行纪

西行纪动画片：一部展现中国神话魅力的精彩之作

中国文化自古以来就拥有丰富的神话传说和民间故事。这些故事蕴含着独特的艺术魅力和深刻的哲学思考。如今，一部名叫《西行纪》的动画片正以其精致细腻的画面和扣人心弦的剧情征服了无数观众。

《西行纪》基于中国古代神话故事《西游记》改编，讲述了唐僧师徒四人西天取经的传奇经历。这部动画片不仅忠实于经典的故事情节，还融入了现代化的制作手法和特效，呈现出一幅栩栩如生的中国神话世界。

动画片背后的制作团队

《西行纪》的成功离不开制作团队的辛勤付出和专业素养。导演张震是中国著名的动漫导演，他曾执导多部备受赞誉的动画片。他卓越的才华和对中国文化的深刻理解为《西行纪》的创作奠定了坚实的基础。

此外，《西行纪》的美术团队也是不可忽视的重要一环。他们精心设计了每一个场景和角色，力求将中国古代的神话世界展示得栩栩如生。细腻的场景画面和精致的角色造型赢得了观众的一致好评。

西行纪动画片的艺术魅力

作为一部艺术性极高的动画片，《西行纪》充分展现了中国神话的独特魅力。

首先是画面的精美程度。动画片使用了先进的制作技术，场景的细节处理和角色的表情动作都十分细腻。每一个画面都仿佛是一幅精心绘制的水墨画，给人眼前一亮的感觉。

其次是故事情节的吸引力。《西行纪》将中国神话的情节进行了合理的删减和调整，使得故事更具流畅性和紧凑度。同时，创作团队融入了一些现代元素和幽默桥段，让观众在欣赏的同时也能感受到活泼轻松的氛围。

最后，音乐也是《西行纪》不可或缺的一部分。动画片的音乐由知名作曲家倪涛创作，他将中国传统音乐与现代音乐相融合，为故事增添了神秘而动人的氛围。

西行纪动画片的意义与价值

《西行纪》不仅仅是一部娱乐作品，更是对中国传统文化的传承和弘扬。

首先，《西行纪》展示了中国神话的魅力和特色。通过动画片的形式，观众可以走进一个神奇的世界，感受古代文化的博大精深。这对于年轻一代来说，是对历史和传统的一次生动教育。

其次，《西行纪》传递了积极向上的价值观。唐僧师徒四人所经历的艰难和困境，体现了坚持梦想、勇往直前的精神。他们面临各种困难，却始终坚定地走向自己的目标，这种奋斗精神深受观众喜爱和感动。

最后，《西行纪》在国际舞台上也有较大的影响力。这部动画片已经在多个国家和地区播出，并获得了广泛的好评。它向世界展示了中国文化的独特之处，为增进中外文化交流做出了积极贡献。

结语

《西行纪》是一部具有鲜明中国特色的动画片，通过其精美的画面和扣人心弦的剧情，成功展示了中国神话的魅力。它不仅仅是一部娱乐作品，更是对中国传统文化的传承和弘扬。相信在未来，这部动画片还会继续吸引更多观众，并为中国动画的发展做出更大的贡献。

六、赵朴初属于高僧吗？

算是吧。

扩展资料：

1、赵朴初（1907年11月5日-2000年5月21日），安徽安庆人，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

2、早年从事佛教和社会救济工作。1936年后参加抗日救亡活动，曾任上海慈联会救济战区难民委员会常委，负责收容工作，动员、组织青壮年参加新四军。1939年参加宪政促进运动。1945年参与发起组织中国民主促进会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会民政部副部长，华东生产救灾委员会副主任，中国作家协会理事，中国书法家协会副主席，中日友好协会副会长、顾问，中国佛教协会副会长、会长，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，1983年6月任政协全国委员会副主席，政协全国委员会民族和宗教委员会主任。

七、历代高僧怎样修行？

1、永嘉禅师不吃锄头种的菜。

2、慧林禅师一双鞋子穿了二十年，遇到平软的地就赤脚行走。

3、通慧禅师终年一衣一服，衣服补了再补，不管冬天和夏天都是穿同样的一套衣服。

4、慧开法师不管接受大小的施舍，马上分散救济贫苦的人。

5、行因法师在庐山的佛手岩修行时，天天跟鸟兽为伴，那些动物都很温驯地亲近他，没有一点惧怕。后来他很潇洒地站着往生。

6、大梅和尚参访马祖禅师，明心见性以后，隐居在深山中涵养，有人要请他出来当官，大梅和尚很幽默地回答说：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余，刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

八、历代高僧求法诗？

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃

九、寺庙如何称高僧？

对庙里的住持称师父，对其它的道中人不论岁数大小，都可以称师兄

十、灵隐寺的历代高僧？

智一法师（南朝）

道峰法师（唐）

德韶法师（北宋）

延寿法师（北宋）

辅良法师（元）

慈照法师（元）

如通法师（明）

祓秽法师（明）

如通禅师（明）

慧明主持（明）

见心法师（明）

昔征主持（清）

贯通主持（清）

巨涛主持（清）

具德和尚（清）

月涛主持（中华民国）

却非禅师（中华民国）

建国后：

大悲法师

木鱼法师

继云长老（1933年-2015年 ）

（资料来源：灵隐寺官网-云林千秋-大事年表 ）