观天观地观自在的意思？

一、观天观地观自在的意思？

这句话的意思是观察这个世界之中的所有的东西，到最后的时候，自己内心会变得更加的自在。我们在这个世界之中不断的去努力探索。为的就是能够让自己的生命变得更踏实，整个人会朝着一个更高的方向去发展到最后的时候，就会变得更加的自由，勇敢。

二、观事观物观天观地观月的意思？

笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识；

观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。

——这是四川乐山凌云寺内的一幅对联。大意是：规劝人们要正确地认识自己；客观地评价他人。

三、观天观地观人间是什么戏？

鬼仔戏

广西全州县大西江镇境内的“鬼仔戏”是当地群众所喜闻乐见的地方戏艺术。堪称戏剧的活化石。当地老人说：村里演了“鬼仔戏”可以弘扬道德纲纪，孝亲睦邻，教民正俗，鞭挞逆子逆媳，使得民风淳朴，因而它深受乡民欢迎。

四、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

五、三天穿越可可西里够吗？

够了大概需要3天的时间。

可可西里是可可西里山脉及其附近盆地和丘陵地带，主要在青海省和西藏北部，小部分在新疆，盆地：有青海省的东可可西里盆地、西藏的西可可西里盆地（称羊湖盆地）、新疆的库木库勒盆地等，在西藏区域的南端线是普若岗日——藏色岗日。

自驾穿越可可西里需要多长时间

穿越可可西里140公里开车需要用时3天左右。穿越是否顺利还要看有两个不利因素，高原天气瞬息万变影响很大，另外还要看你的高原反应是不是厉害。

翻越昆仑，穿越可可西里，长途的高海拔无人区行驶，不太适合第一次自驾进藏的朋友。

从海拔2700米的格尔木一路向南，沿着山谷一路攀升，我们要翻越海拔4768米的昆仑山口。这一段路能看到一路攀升的铁路，翻越山口之后，海拔将至4000余米，就进入了可可西里。

六、伏羲观天观的是什么？

伏羲是天水人.伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。俗称人祖庙,位于天水市西关伏羲路西端,是全国最大最早的伏羲庙。相传天水为羲皇故里,伏羲庙便是伏羲皇的祭祠。黄帝是陕西人！黄帝的诞生地在今甘肃省天水市清水县。伏羲、女娲的诞生地也是今甘肃省天水，所以天水被国家命名为“羲皇故里”。所以说伏羲是天水人.

七、观天嶂海拔？

观天嶂位于广东省汕尾市陆河县东北面水唇镇，海拔约860米，是陆河县水唇镇最高的山峰，有“离天三尺，离地万丈”之称。向东望海峰其东邻普宁，远眺粗壮山脉叠叠紧靠面前。北连揭西县，远眺山峦、叠叠秀峰向南笑迎朝拜。

南看叠叠山峦雄浑壮观，远眺陆丰县镇海天相连，西望水唇、河田，远眺叠叠山脉连又连。

八、笑天观本质？

本质是：

一：喜。喜形于色，外通常以笑以眼开为表情，内通于心脑明显舒达取悦，并以无忧忘烦为心理感觉，可以取缔不良脾气的滋生，是怒最不愿意遭遇的敌对，它的形成与来源是人体大脑欲望意识系统中分管的一部分。

二：怒。怒是喜的相对面，其表情有凶恶的特征，它的起因与来源是心理意识产生逆向运动而形成怒气。怒气也是生恨结仇的主要滋生因素，它的能量是可直接阻止心理斯文理性活动和自动冲昏正常理智的发挥，有时也可因怒极而打乱大脑系统对末梢神经原的控制程序，出现无法无天，也就叫怒冠冲天的说法，把自己致于犯错或对自身行为不计任何后果。但当怒气平息之后即可灰复正常，其最根本原因乃然是脑欲望意识自我调节的结果。

三：哀。哀为心之苦悲之源，是人生親人或自己身边最好的人遭遇不测或不幸而引起脑意识想不开，或因心里过度怜惜而产生的情感郁积，形成五脏血脉消沉的现象，在民间一般都为对哀的理解和认可。哀有默哀、哭哀和哀求三种方式，其中哀求大都是出于自己的遭遇，而哭哀总比默哀更为舒达心身。凡属有哀甚者都为伤透心脑而成痼痴，因此，在人们的心目中一般以节哀的安慰为置顶良言，所以哀千万不可有过度为之。

四：乐。乐为人生之满足，乐与喜也为脑欲望舒达之前提，人不可因长期的生活压力而失去乐的兴趣，因为乐是一个人心身健康是否得到保证的重要因素，在现实中有的人因长期出现闷闷不乐而不意中换来抑郁情绪与神经分裂症，癔病等都是心与大脑思维伤害的结果，所以说乐虽然是一种无形的心理因素，也可以说存在于人们体外活动的兴奋激发剂，它是能起着保护或打通大脑欲望运转程序对各个器官功能正常工作的交通枢纽。因为乐的特殊作用能够促使脑意识神经原在全身范围内的兴奋与敏感。

九、对联：观天观地观人观物观明勿道明求下联？

对联：观天观地观人观物观明勿道明求下联？

对联：观天观地观人观物观明勿道明。

答：出句尾字明是阴平。所以此出句是下联。不是上联应求上联。

出句下联：观天观地观人观物观明勿道明

出句格律：平平/平仄/平平平仄/平平/仄仄平

对句上联：品酒品茶品画品诗品好就言好

对句格律：仄仄仄平仄仄平平仄仄仄平仄

十、一井观天故事？

一天，小鸟来到井沿上。跟青蛙讨论天到底有多大？小鸟说天很大，而青蛙说只有井口那么大。

　　小鸟说：“如果你出来就知道你错啦！”青蛙说：“你不要逼我了你啊！你明明知道你是错的还说你是对的。你真笨”小鸟立马说道：“你才笨！”青蛙说：“算了，总之我就是对的！”小鸟说：“我会向你证明我是对的。”

　　小鸟从巫婆哪儿借来了一根魔法棒把自己变成了公主，青蛙一下就被迷住了，他蹦的一下就从井里蹦了出来。只看见天，多么的蓝；云，是多么的白。树是又高又大！现在他才知道天果然是无边无际的！这时他立马说“原来，天是如此的大！你能带我去天上看看吗？”小鸟答应了，就带着青蛙拼命的往天上飞，但是青蛙呢？只是懒洋洋的坐着，什么都不干，还一直说小鸟飞到太低没有用力。这时小鸟听得不耐烦了，非常的生气，忽然一不小心它的爪子松了一下青蛙就掉了下去，摔死了。

青蛙的同伴知道这件事情后再也没有从井里出来过