亚洲猎豹保护有哪些困境？

一、亚洲猎豹保护有哪些困境？

你将亚洲猎豹的生存状况描述一下，就是困境的列表了。

• 目前野外残存的亚洲猎豹可能不足50头，对哺乳类来说算是极度濒危、近亲繁殖；
• 该物种繁殖能力低，幼体在母体死亡后无法独立生存，在圈养状态繁殖成功率还会进一步下降；
• 其栖息地所在的伊朗没多少钱投入保护工作，目前主要是在路旁放置警示牌、对牧民进行教育；
• 其栖息地被放牧引起的荒漠化与猎物短缺困扰，还被多条公路切断，其中两条是高速公路，汽车可高效率地将站在公路上的个体撞死；
• 当地牧民的枪支、牧羊犬乃至流浪狗都能击杀亚洲猎豹，还有不法分子专程来取其毛皮或幼崽。

从2001年到2012年，动物保护团体在伊朗境内18块保护区设置的相机记录并确认了82头亚洲猎豹，其中只有六头被连续记录三年以上，而偷猎者攻击、汽车撞击、狗咬、自然因素等造成42头亚洲猎豹死亡。

二、可可西里保护对象？

野牦牛、藏羚羊、西藏野驴、白唇鹿、藏原羚。

1、野牦牛

野牦牛，是家牦牛的野生同类，四肢强壮，身被长毛，胸腹部的毛几乎垂到地上，可遮风挡雨，舌头上有肉齿，凶猛善战。是典型的高寒动物，性极耐寒，为青藏高原特有牛种，国家一类保护动物。

栖息于海拔3000~6000米的高山草甸地带，人迹罕至的高山大峰、山间盆地、高寒草原、高寒荒漠草原等各种环境中，是食草动物，分布于新疆南部、青海、西藏、甘肃西北部和四川西部等地。

2、藏羚羊

藏羚羊是偶蹄目、牛科、藏羚属的哺乳动物。体长135厘米，肩高80厘米，体重45-60千克。雄性有直而细长的角，长约55-62厘米，近基部有明显的横棱。雌性略小。

该物种头型宽长，吻部粗壮，鼻部宽阔略隆起，鼻腔二侧鼓胀，呈半球状。背毛厚密。上体淡棕褐色，颈下、胸、腹和四肢内侧均白色。背毛色同体背，尾侧及尾尖白色，尾腹面裸露。

列入中国《野生动物保护法》的一级重点保护，在没有许可情况下禁止狩猎和贸易。

3、西藏野驴

西藏野驴是所有野生驴中体型最大的一种，平均肩高为140厘米。外形与蒙古野驴相似。头部较短，耳较长，能够活转动。

吻端圆钝，颜色偏黑。全身被毛以红棕色为主，耳尖、背部脊线、鬃毛、尾部末端被毛颜色深，吻端上方、颈下、胸部、腹部、四肢等处被毛污白色，与躯干两侧颜色界线分明。

它们外形似骡，体形和蹄子都较家驴大许多，显得特别矫健雄伟，因此在当地人们常常把它们叫做“野马”。

4、藏原羚

藏原羚又叫原羚、小羚羊、西藏黄羊和西藏原羚等，体形比普氏原羚瘦小，体长84～96厘米，体重11～16千克，仅雄性具角，角细而略侧扁。耳朵狭而尖小。四肢纤细，蹄窄；

被毛浓而硬直，脸、颈和体背部呈土褐色或灰褐色，臀部具一嵌黄棕色边缘的白斑，其背部暗棕色，腹面、四肢内侧及尾下部白色。

5、白唇鹿

白唇鹿体形高大，体长约2米，通体被毛十分厚密，毛粗硬且无绒毛，毛色在冬夏有差别。

鼻端两侧、下唇记下颌白色。在臀部尾巴周围有黄色斑块，因此当地人也称它为“黄臀鹿”。雄性白唇鹿具角，角的主干扁平，故也称其“扁角鹿”。

三、保护可可西里的标语？

1、藏羚羊的蹄声，可可西里的心跳 一样的生命，不一样的宿命，藏羚羊需要我们的关爱 少一点贪婪，为地球留一点生机 多一份责任，为生命留一片希望 保护藏羚羊，就是保护我们自己

2、别让藏羚羊的最后一滴眼泪成为人类永远的记忆。

请您回眸深望一眼我们可可西里的骄傲！

风沙中，你没有看到藏羚羊眼角的泪。

四、保护可可西里的诗句？

（一）

你是否听说过可可西里，

那里飘流着冰冷稀薄的空气。

你是否去过可可西里，

旷古的原野充满了灵气。

那里是人类生命的禁区，

千万年来顽强地演绎着大自然的奇迹。 那里是一片圣洁的土地，

原始的生态宛如纯洁美丽的少女。

那里是高原动物的天堂，

生存着妩媚动人的藏羚羊。

我多想去看看天堂，

踏上那高原青色的山梁。

我多想走进可可西里，

深情地扑入她寂寞空旷的怀里。

啊——

可爱的可可西里，

我多想听到你——宁静中的呼吸。

我多想看到你——沉睡中的笑意。

（二）

你是否听到，

听到可可西里哀鸣的风声凄厉，

面对盗猎者残忍的屠杀，

血红的残阳也会悲伤地痛哭流涕。

你是否看到，

看到可可西里藏羚羊的惨死。

满目尸横荒野会让你浑身战栗，

那皑皑白骨下的土地浸染了斑斑血迹。

我痛苦地眺望遥远的可可西里，

她已不再是美丽的少女。

遭受了人类欲望的强暴和蹂躏，

即使泪水也无法洗净她那原始圣洁的身体。

天空喘出沉重的叹息，

泪汪汪地望着可怜的可可西里，

大地挥起风的呼吼，

情切切地呼唤保卫我们的可可西里

五、什么是环境保护的囚徒困境？

个人认为，

要从囚徒困境开始理解。囚徒困境

反映个人最佳选择并非团体最佳选择。或者说在一个群体中，个人做出理性选择却往往导致集体的非理性。囚徒困境的故事讲的是，两个嫌疑犯作案后被警察抓住，分别关在不同的屋子里接受审讯。警察知道两人有罪，但缺乏足够的证据。警察告诉每个人：如果两人都抵赖，各判刑一年；如果两人都坦白，各判八年；如果两人中一个坦白而另一个抵赖，坦白的放出去，抵赖的判十年。于是，每个囚徒都面临两种选择：坦白或抵赖。

（1）环境污染不是一个单独的个体造成的。污染形成后，相关犯罪者都可能为此付出代价，成为“囚徒”。

（2）但由于地球的水、土、气、声等环境都是相互循环的，证据查找不易，需要被认为有过错的人们相互举证。

（3）以温室效应为例，温室效应的危害有目共睹，然而造成温室效应的二氧化碳的排放由何而来？A国可能说B国煤炭资源丰富，火力发电多，贡献大，B国可能说我们已经转核能发电之类的了；B国可能说A国汽车行业发达，汽车太多，产生有害气体的同时不可避免的产生二氧化碳、一氧化碳，贡献大，A国可能说他们已经转新能源汽车了。这时就明显存在博弈了。到底责任归谁一方，就是一场博弈。而实际上，双方都是受环境污染危害的囚徒。

六、青海可可西里主要保护对象？

青海可可西里国家级自然保护区主要是保护藏羚羊、野牦牛、藏野驴、藏原羚等珍稀野生动物、植物及其栖息环境。

青海可可西里国家级自然保护区位于青海省玉树藏族自治州西部，总面积450万公顷。是21世纪初世界上原始生态环境保存较好的自然保护区，也是中国建成的面积最大，海拔最高，野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。

七、野生植物保护困境和应对措施？

野生植物保护困境：

1.毁损及开发：随着的经济发展和城市化进程，野生植物遭受了不可避免的破坏。大量的森林伐掉，湿地被填埋，大量种植水果和蔬菜，不合理的开发破坏了很多野生植物栖息地。

2.污染：随着工业和交通设施的不断发展，污染也给野生植物带来了很大威胁。包括了水污染、大气污染、农药和化学物质的使用等。

3.生态失衡：野生动物、植物之间的关系特别复杂，每个物种都有自己的特点，一旦某种野生动物或植物数量下降，就会对整个生态系统产生不良的影响。

4.野生动植物非法交易：野生动植物资源较为丰富，因而非法交易也非常发达。非法交易野生动植物不仅导致了物种数量的减少，也损害了整个生态环境的平衡。

野生植物保护政策措施：

1.野生植物资源的调查和监测：加强野生植物资源的调查和监测，了解云南省野生植物的数量、分布、生态特征和威胁，为野生植物的保护和管理提供科学依据。

2.野生植物保护名录的制定和管理：制定重点保护野生植物名录，并建立野生植物保护分类管理体系，针对濒危的野生植物进行重点监测和保护。

3.野生植物保护区建设和管理：加强野生植物保护区的建设和管理，包括建立保护管理机构、完善保护设施、落实保护措施、加强社区参与等。

4.野生植物的保护利用：加强野生植物的保护利用，促进野生植物资源的合理利用，既满足人们的需求，又不损害野生植物的生存和繁殖。

5.野生植物生态文明的建设和教育：加强野生植物的生态文明建设和教育，提高社会公众对野生植物保护的认识和意识，形成全社会共同参与的保护氛围。

八、可可西里有什么保护动物呢？

可可西里自然保护区周围没屏障，地势高峻，平均海拔高度在5000米左右。自然条件恶劣，人类无法居住，但却是野生动物的天堂。野牦牛、藏羚羊、野驴、白唇鹿、雪豹、棕熊等青藏高原上特有的野生动物多达230多种，其中属国家重点保护的一、二类野生动物就有20余种。进入可可西里野生动物保护区一群藏野驴 藏羚羊被称为“可可西里的骄傲”，是我国特有物种，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁贸易的濒危动物。藏羚羊一路上随处可见，但想近看很难，它们的胆子很小，见到人之后，就会马上跑开，飞快！大概是上个世纪八九十年代非法猎杀藏羚羊的活动甚为猖獗，它们现在还心有余悸吧？

它那雪白的尾部很醒目，它的全身可谓一半是火焰，一半是白雪。背部呈红褐色，腹部为浅褐色或灰白色。头上用于御敌的角是竖琴形状的。雌性藏羚羊没有角。藏羚羊身高约七八十厘米、体重约30公斤左右。精灵的小黄羊

九、可可西里啥时才得到保护？

答:可可西里地区是在二十世纪九十年代为保护藏羚羊设为保护区的。具体时间情况是:

1.1992年，青海治多县委为“保护和开发可可西里的资源”成立了西部工作委员会。 

2.1997年年底，国务院批准成立了可可西里国家级自然保护区。

3.1997年年底，成立可可西里国家级自然保护区管理局。

十、伦理困境和道德困境区别？

道德主要指人与人的关系。

比如你对月球就没有道德问题可言，对老虎就没有道德可言。你对某种人类才有道德问题。

而且这里面还有一个大窟窿——道德不包括你与自己的关系。你对张三有道德问题，你对你自己却没有。

但是伦理指一切关系。

它不仅仅包括你与任何一种人类的关系，也包括你与自然界的关系，你与神的关系。

还包括——尤其包括——你与自己的关系。

伦理指“关系的应然”，道德——按照一般人的普遍理解，则指“社会活动的应然”。

前者远比后者为大、为先，后者是前者的产品。

如果道德往深处理解，那么道德也没这么窄了。