学长的学长叫什么？

一、学长的学长叫什么？

如果你指的是你的学长，那么学长的学长通常被称为“高年级学长”或“学长”。

如果指的是同级同学的学长，那么可以称呼他为“某学长”（例如“李学长”），或者直接称呼他的名字。

二、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

三、学长寄语？

我希望在校的学弟学妹们把握好在校的学习生活，巩固好自己所学的专业知识。学会将专业知识与社会相结合。

学校就是一个小社会，它从各方面为我们踏入社会打下了良好的基础。我们一定要好好学习，好好做人。千万不能遗憾终生。相信付出总有回报，加油。

四、文学长常识

文学长常识：探索中华文化的千年之旅

文学是人类文化的千丝万缕，承载着历史的记忆和智慧的结晶。中华文化源远流长，拥有悠久的文学传统，其中蕴含着丰富的长常识。长常识，即长期积累而形成的常识，概括了人类文学的发展演进以及文学作品中涵盖的思想、艺术和道德观念。

在文学长常识的世界里，我们可以领略到中国文学的辉煌历程。从古代诗词到现代小说，中国文学跨越了数千年的时间，展现出丰富多彩的面貌。我们以下将介绍几个重要的文学长常识。

1. 古代诗词：汇聚情感的华彩之笔

古代诗词是中国文学的瑰宝，代表着中国古代文人的智慧与情感。唐诗宋词作为古代诗词的巅峰之作，被誉为“千古艳文”。唐代的杜甫、李白、王维等诗人以其深刻的思想和优美的语言征服了后世。宋代的苏轼、辛弃疾、李清照等词人以其独特的艺术手法展现了中国古代社会的多样性和深情厚意。

古代诗词是情感的凝结，文字的华彩之笔。它们表达了人们对自然、人生、爱情等主题的思考和感悟，激发了读者对美的追求和理解。古代诗词中丰富的意象和深远的内涵赋予了它们永恒的艺术价值。

2. 古典戏曲：传承中华文化的瑰宝

古典戏曲是中国文化的瑰宝，承载着丰富的传统文化内涵。京剧、豫剧、评剧、越剧等各具特色的戏曲形式传承了古代的音乐、舞蹈、戏剧和文学艺术，展现了中国古代社会的风貌和价值观。

在古典戏曲的世界里，剧情丰富多样，角色个性鲜明，通过音乐、唱词、舞蹈等多种艺术手法，将故事情节生动地呈现在观众面前。戏曲中的角色形象多变，既有有趣幽默的丑角，也有忠诚勇敢的正面角色。这些形象代表了中国古代社会的不同阶层和价值观念。

3. 笔记小说：现实与虚幻的交织

笔记小说作为中国古代小说的重要流派，是盛唐文化与浮世生活相结合的产物。《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。它通过对贾府的描写，展现了中国古代社会的荣辱兴衰、阶级矛盾和家庭伦理等方面的内容。

笔记小说以其独特的叙述方式和细腻的人物描写赢得了读者的喜爱。小说中的形象丰满而鲜活，他们的言行举止、思想情感深入人心。通过对小说中人物的塑造和情节的展开，读者可以深入感受到古代社会的现实与人性的复杂。

4. 文人画：诗意与意境的交融

文人画是中国古代文学与绘画相结合的艺术形式，强调诗意与意境的交融。从唐代的王维到宋代的文同、米芾，文人画以其雅致的风格和独特的审美观念，成为中国绘画史上的重要流派。

文人画通常以山水、花鸟、人物等为题材，通过写生与写意的方式表现出丰富的意境和感情。画家通过笔墨的运用和意象的寓意，将自然景物与自身情感相结合，呈现出充满诗意和哲理的艺术作品。

结语

中华文化中的文学长常识是我们了解中国历史、思想和艺术的重要窗口。从古代的诗词、戏曲到现代的小说、文人画，种种表达形式展现了中国古代社会的繁华与风貌。我们应该深入学习和研究这些文学长常识，从中汲取智慧和灵感，传承中华文化的精髓。

五、可可西里无人区有多可怕？

我只想说不要被一些纸面数据迷惑了眼睛

那种地方，三五好友，汽车或者摩托车都可以开的出来，非铺装路面比较多，比较考验车，

一个人的话就是风险大些，但是也能穿越出来，足够的续航，好一点的车身悬挂，等等

毕竟我也穿过无人区，但不是可可西里，所以感觉有话语权。

六、可可西里为什么叫可可西里？

“可可西里（Hoh Xil）”蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)。藏语称该地区为“阿钦公加”。是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前我们建成的面积最大，海拔最高，野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。可可西里气候严酷，自然条件恶劣，人类无法长期居住，被誉为“世界第三极”，“生命的禁区”。然而正因为如此，给高原野生动物创造了得天独厚的生存条件，成为“野生动物的乐园”。

七、劝学长吗？

劝学是战国时期儒家代表人物荀子的作品。它的原文篇幅较长，但是高中语文必修课本改编版，删去了原文的部分内容，篇幅较短，并要求全文背诵。

八、什么叫学长？

学长是对学龄较长（zhǎng）或高年级的学生的敬称，并且是能够主持学习事物的人。

对于年龄上比较长的学生也可以使用。学长未必是校友，学业上甚至早已毕业进入工作的前辈都可以叫做学长。对于已经从高年级降级为同级生的，应该叫同学而非学长。从狭义上讲，“学长”一般与“学姐”相对，是对学龄较长或高年级的男学生的敬称。

九、果然学长身高？

果然学长昨天告诉我，他的身高1.77米，他还想读研究生。

十、学长别称？

一般来说，学长学姐是只要比你高一届的同校学生都称之为学长学姐。师兄师姐必须是出自同一老师、师傅的先入门者。

1、学长是指跟自己一个学校却比自己高几个年级的男性同学。

2、学兄是种比较亲切的叫法，一般都是男生叫比自己高几个年级的男性同学的。

3、师兄则是跟对方有同一个师傅或同一个老师，一般在研究生博士生阶段用的比较多，师兄弟，师兄妹还可以表示同一个唱片公司下歌手之间的关系。