一、正迁移负迁移顺向迁移逆向迁移区别？

正迁移、负迁移、顺向迁移和逆向迁移是四个不同的概念，它们之间有以下区别：

正迁移：指一个人在学习新的语言或文化时，把之前掌握的知识和经验运用到新的环境中，以促进学习和适应过程。例如，一个懂得英语的人学习法语时，他可以利用他在学习英语时所学的语言学习方法和技巧，以便更快地学会法语。正迁移有助于提高学习效率和减少语言和文化冲突。

负迁移：指一个人在学习新的语言或文化时，他的之前的语言或文化知识和经验对他的学习产生了负面影响，使他难以掌握新的知识和技能。例如，一个日语母语者在学习汉语时，可能会因为中日语言差异导致负迁移的效果，从而让学习过程变得更加困难。负迁移可能会导致学习者出现学习瓶颈和学习困难。

顺向迁移：指学习者在掌握一个语言或文化的基础上，学习另一种相关的语言或文化时，前者对后者的学习有帮助的现象。例如，学习西班牙语对于学习葡萄牙语的人来说，可以借助他们之间的语言相似性和文化背景，提高学习效率和准确性。

逆向迁移：指学习者在掌握一个语言或文化的基础上，学习另一种相关的语言或文化时，前者对后者的学习产生负面影响的现象。例如，学习西班牙语的人在学习葡萄牙语时，可能会因为两者之间的语言差异而受到逆向迁移的影响，使他们更难以掌握葡萄牙语。

总的来说，正迁移和顺向迁移对学习者有益，可以提高学习效率和准确性，而负迁移和逆向迁移则会产生不利的影响，导致学习困难和瓶颈。

二、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

三、匈牙利迁移

匈牙利迁移一直是国际社会关注的焦点之一。最近几年，在政治和经济的动荡之下，许多人选择离开自己的家园，寻求更好的生活机会。匈牙利作为一个欧洲国家，也面临着大量的移民涌入和德国发起的迁移潮。

匈牙利的迁移状况

匈牙利的迁移状况在过去几年来发生了巨大的变化。原本是一直处于东欧地区的穷困国家，如今却成为了许多移民的新选择。据统计，自2015年以来，超过50万名移民来到了匈牙利。

这些移民主要来自中东地区，包括叙利亚、伊拉克和阿富汗等国家。他们往往是为了逃离战乱和迫害，寻求安全和稳定的生活环境。然而，匈牙利政府对这一迁移潮持有严厉的立场，采取了一系列限制措施。

匈牙利政府的政策

匈牙利政府对移民议题一直持有强硬的立场。他们认为移民会对国家的安全和文化产生威胁，并且会加重匈牙利的经济负担。因此，政府采取了多项措施来限制移民的入境。

• 边境墙的建造：匈牙利政府决定在与塞尔维亚和克罗地亚的边境建造围墙，以尽可能阻止移民的涌入。这一举措引发了国际社会的争议，一方面认为是保护国家利益的合理举措，另一方面则指责其违反人权原则。
• 紧急状态宣布：匈牙利政府曾于2016年宣布全国进入紧急状态，以加强边境管理和控制移民流动。这一宣布引发了欧盟成员国之间的争议，一些国家批评匈牙利政府过度强硬。
• 移民拘留中心：政府在匈牙利境内设立了多个移民拘留中心，用于拘留那些非法入境或逾期滞留的移民。这些中心在国际上备受争议，被指责违反人权和人道主义原则。

国际社会的反应

匈牙利政府的立场引发了国际社会的广泛关注和议论。一些国家和人权组织批评匈牙利政府的政策过于严厉，违反了国际法和人权原则。他们呼吁匈牙利政府改变立场，提供更多的帮助和保护给那些需要的移民。

然而，也有一些国家对匈牙利政府的做法表示理解和支持。他们认为，匈牙利政府有权保护自己的国家利益，并且要承担起应对移民潮带来的经济和社会压力。

未来的展望

匈牙利迁移问题在短期内不太可能得到解决。随着全球局势的不断变化，移民问题将继续存在，挑战着各个国家和国际社会。在寻求解决方案的过程中，国际社会需要更多的对话和合作，以共同应对这一全球性问题。

无论立场如何，我们不能忽视那些迫切需要帮助的移民。匈牙利政府应继续关注移民的基本人权和人道主义关怀，在制定政策时兼顾国家利益和国际责任。

四、迁移理论？

逆向正迁移。之前写的论证：

作者：王利科

链接：

来源：知乎

著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

这道题的难点不在于教综知识的考察，而在于对文史知识的考察：考察我们对“温故而知新”的理解。

如果把“温故而知新”理解为：温习了旧知利于新知的学习，则是顺向正迁移；而如果把温故而知新理解为：温习旧知，并对其有了新的理解——这些新的理解是后来的经验带来的，则是逆向正迁移。

那么，究竟以哪种解释为准呢？

第一，文史学家们互相也有争论；第二，争论当中有相对主流的解释，主流解释有二：

在古代，宋朝以后，儒家经典的解释经过官方的认可，以朱熹的《四书章句集注》为尊：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’温，寻绎也。故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。……”意思是，温习旧的知识，每次对它们都有新的所得。朱熹的这个解释需要我们脑补一下：之所以能对旧的知识有新的所得，一定是后面的经验、经历对先前的旧知产生了影响，也即后学对先学的作用。因此，温故而知新是逆向迁移。

在当代，主流解析以杨伯峻先生的《论语译注》（中华书局，1980年）为主：

子曰：“温故而知新⑴，可以爲師矣。

【譯文】孔子説：“在温習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。”

【注釋】⑴温故而知新——皇侃《義疏》説，“温故”就是“月無忘其所能”，“知新”就是“日知其所亡”（19.5），也通。

他的解释和朱熹的观点一致：温习旧知，并对他们有新的体会、新的发现，而之所以能对旧知有新体会、新发现，也一定是后面的经验影响了先前所学的旧知，才得来的。因此，也是逆向迁移的例子。

综上，温故而知新是逆向正迁移。

五、自迁移远迁移近迁移的区别？

根据迁移范围的大小可以将迁移分为近迁移、远迁移和自迁移。近迁移、远迁移和自迁移的区分在于前后学习情境的相似程度。

1.近迁移。近迁移是指将所学的知识经验迁移到与原始学习情境相似的情境中去，两种学习情境的表面特征和结构特征相似。如在学校学习中，某些学科之间的迁移。正如前面所提到的学好数学有利于学习物理，学会开小轿车的人更容易学会开公交车。

2.远迁移。远迁移是指个体能将学到的知识经验迁移到与原初的学习情境极不相似的其他情境中去，两种学习情境的表面特征不相似，但结构特征相似。如把在课堂上习得的知识经验迁移到实际运用中，具体来说，在课堂上学会了利用气流原理制作风车的学生把这种知识用来指引帆船在海上航行。

3.自迁移。自迁移是指原有的知识经验在相同情境中的重复，两种学习情境的表面特征和结构特征基本相同。如课堂上已经学习过用勾股定理求三角形的边，第二天复习的时候用勾股定理求另-一个三角形的边就会很快解答出来。

六、同化迁移和顺应迁移重组迁移例子？

同化迁移的例子包括一个外国人来到一个新的国家，逐渐适应了当地的习惯和文化，融入了当地社会。这是因为外国人不断地接触当地文化，习惯和价值观，并逐渐改变自己。相反，顺应迁移重组迁移的例子是当两个不同的文化群体发生交流时，双方通过相互了解和探讨来创造一个新的文化。例如美国的嘻哈音乐就是一种混合了非裔美国人和波多黎各人的文化产物。这个新文化融合了不同的艺术形式，创造了一种独特的音乐体裁，展现了不同文化交流的力量。

七、迁移学习如何落地？如何判定你的任务需要迁移学习？迁移学习目前存在的问题？

1、梳理自己会什么，学习一个新技能的时候，先知道自己会什么和知识边界在哪，学习新知识所花费的时间就越少. 学习任何新的知识都是要建立在旧的知识的基础上，才能让大脑形成深刻的印象，且容易建立神经元之间的链接。

2、从一个情景里学到的知识，应用到其他场景中。

3、一个知识能运用的场景越多，就这个知识就更重要，不同场景下使用这个知识的差异把握能力越强，你迁移能力也就越强

4、抽象出来的 规律 越接近本质，远迁移需要知识的抽象化。

八、户口迁移社保怎么迁移？

户口迁出市外，除省啦，那就带上户口本，身份证，和所有的手续到你附近的社会养老保险机构柜台去办理转移，很方便。

九、可可西里无人区有多可怕？

我只想说不要被一些纸面数据迷惑了眼睛

那种地方，三五好友，汽车或者摩托车都可以开的出来，非铺装路面比较多，比较考验车，

一个人的话就是风险大些，但是也能穿越出来，足够的续航，好一点的车身悬挂，等等

毕竟我也穿过无人区，但不是可可西里，所以感觉有话语权。

十、探索可可西里

探索可可西里

可可西里是中国青藏高原上的一个神秘而美丽的地方。它位于青海省西北部，拥有壮丽的高山、广袤的草原和各种珍稀的动植物。被誉为“世界的屋脊”，这里的风景吸引着无数的探险家和自然爱好者。

探索之旅

如果你想要探索可可西里，可以选择加入一次探险之旅。这样的旅行通常会由专业的导游和队伍组织，并提供必要的装备和指导。在探险之旅中，你可以骑马穿越草原，徒步攀登高山，观赏野生动物，甚至还可以体验当地牧民的生活。这将是一次充满挑战和刺激的旅行，让你亲身感受到可可西里的奇妙之处。

自然奇观

可可西里拥有独特的地理环境和丰富的生物资源。这里有很多自然奇观令人叹为观止。其中最著名的就是可可西里的湖泊。高山融雪形成的湖泊，碧波万顷，美丽如画。在湖泊周围，常常可以看到野生动物和各种鸟类。另外，这里还有一些壮丽的冰川和瀑布，给人一种震撼和壮美的感觉。

保护问题

虽然可可西里的美景令人陶醉，但它也面临着严峻的保护问题。可可西里是全球生物多样性最为丰富的地区之一，但由于人类活动和气候变化的影响，这里的生态系统正受到破坏。野生动植物的数量不断减少，一些物种甚至濒临灭绝。因此，保护可可西里的生态环境变得尤为重要。

中国政府已经采取了一系列措施来保护可可西里。设立自然保护区、加强监测和执法力度、推广可持续发展等举措都在逐步推进。此外，也鼓励人们通过旅游的方式来认识和了解这片土地的重要性，提高大家的环保意识。

未来展望

可可西里作为中国乃至全世界的自然宝藏，其重要性不言而喻。未来，我们希望可可西里的保护工作能够取得更大的成效，并且更多的人能够参与到保护行动中来。只有共同努力，我们才能让这片土地永远保持其原有的美丽和生机。

现在，就准备好你的行囊，加入我们的探险队伍吧！让我们一起走进可可西里，感受大自然的魅力！