一、廖姓宗祠通用对联？

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

落道公式

道远几时通达，路遥何日还乡。

生，老，病，死，苦。

氏族联

百年树德，奕代流芳。

绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。

蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。

奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。

春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。

万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。

本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

分姓氏族联

周氏

濂深涵雅量，溪广裕宏谋。——新国乞力律周家祠

兴周八百年历代国祚最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。——新道拉什街南洋周家祠

林氏

忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。——林氏大宗祠九龙堂

云氏

燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。

唐氏

晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。

赵氏

定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲；说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。

黄氏

江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。

许氏

萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；

衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。

吴氏

渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；

闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

何氏

肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。

曹氏

大地钟灵，肇启文明联栋彩；华堂霭瑞，宏开富有接云光。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美；嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

勤耘慧命用率真处世

深耕福田以忠厚传家

东曦照吾庭自是向阳门第

海角作故乡始终积善人家

东奔西走创业多因手脚勤

海阔天空守成唯赖功夫深

孝友景先贤，难弟难兄，恍见德星长聚

祠堂邻古渡，群昭群穆，共分明月无边

义聚三千余人，世间第一

居同五百多载，天下无双

箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄

南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭

呵呵献丑了随便写了一些你挑一点把

二、王氏宗祠的宗祠简介？

衡阳王氏宗祠，亦称渔溪王氏宗祠，位于湖南省第二大城市——衡阳市云集区栗江镇大渔村（栗江镇东北方向7公里），为衡阳爱国主义教育示范基地。

始建于北宋嘉裕六年（1061），王万庄在此买田安家，并建了祠堂，时称崇本堂，这个名称一直沿用至今；元代毁于战乱；明永乐十二年（1414）重建，易名王氏宗祠。清康熙至光绪年间先后六次维修和扩建，建筑面积达1950平方米。民国29年（1940）再次修聋后改称王家祠堂。1988年8月被公布为县级文物保护单位。1996年1月被公布为省级文物保护单位。衡阳王氏宗祠位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋嘉佑六年(1061年)，是湖南省保护规模最大、最完整、最具南方典型、最有艺术价值的明代风格古建筑。衡阳王氏宗祠在明永乐时进行过大修，清雍正、乾隆、光绪年间，又多次维修，御赐“楚南第一家”，明永乐十二年（1414年），衡州知府史中奉旨改为“衡阳第一家”。王氏宗祠柱梁结构制作规整，用材硕大，并大量使用各种斗拱，彩绘斗拱、如意斗拱，建筑规格之高，在中南地区祠堂建筑中十分罕见。2013年5月3日被正式确定为全国重点文物保护单位。

三、宗祠是X氏宗祠还是X门宗祠？

答案是宗祠是×氏宗祠。一般情况下，我们所说的宗祠是大范围的同姓兄弟的宗祠，都是用×氏宗祠来表示的，而X门宗祠是只有直辖亲系的的老祖屋的别称，从范围看，只是X氏中的一小支称为门。在实际生活中，这样的区别还是相差很大的，至少从范畴看，门只是氐的一小支！

四、重修宗祠，求王氏宗祠对联？

王氏堂前飞紫燕

种豆人家满原春

本枝世世

五、黄氏宗祠对联

黄氏宗祠对联 - 传承中华文化的重要象征

黄氏宗祠对联，作为中国传统文化中的瑰宝之一，承载着丰富的历史和深厚的文化内涵。对联不仅仅是一种文学形式，更是中华民族智慧的结晶，是中华文化传承的重要象征。

黄氏宗祠对联的起源

黄氏宗祠对联起源于中国古代，最早可追溯到宋朝。在那个时代，对联并未完全发展成熟，更像是一种由文字和艺术元素构成的简单表达形式。然而，在明清时期，对联逐渐进入了黄氏宗祠，成为了祠堂建筑中不可或缺的一部分。

黄氏宗祠对联的意义

黄氏宗祠对联无疑是黄氏宗族的骄傲与自豪。对联通常由两句相对对应的诗句组成，通过简洁明了的语言，寓意深刻的词句，以及优美的韵律来表达情感、赞美祖先、寄托希望等。对联不仅是宗祠建筑装饰的一部分，更是宗族文化的展示，反映了当地民俗和社会风貌。

而对于黄氏宗族来说，黄氏宗祠对联更像是一种精神象征，传承着世代相传的家风家训。对联中的言辞往往与家族价值观相契合，凝聚着宗族的认同感和凝聚力，进一步加强了家族成员之间的联系。同时，黄氏宗祠对联也起到了教化子孙后代的作用，让他们了解和尊重家族的历史，以及人与社会的关系。

黄氏宗祠对联的创作与技巧

黄氏宗祠对联的创作不仅要求言辞简练，诗意深长，还必须遵循一定的技巧。首先，对联的两句应呼应或互补，形成一种对比或呼应的关系，体现对联的整体性和完整性。其次，对联的两句应平衡优美，结构完整，形式上协调一致。此外，用字要准确，用词要得体，以及运用典故、修辞手法等等也是对联创作的关键。

黄氏宗祠对联的保护与传承

黄氏宗祠对联是中华文化的珍贵瑰宝，需要得到保护和传承。首先，对联所在的宗祠建筑应加强文物保护，确保其建筑完整和风格纯正。其次，应加强对联的研究和整理工作，为后人留下珍贵的历史文献。同时，可以通过举办对联创作比赛、对联文化展览等形式，推广和传承黄氏宗祠对联。

不断传承的黄氏宗祠对联

黄氏宗祠对联是中华文化的瑰宝，更是中华民族智慧和传统文化的结晶，在现代社会依然发挥着重要的作用。随着社会的发展和变迁，黄氏宗祠对联也在不断创新和发展。在保留传统的基础上，吸纳新的元素和思想，使对联更加符合时代的需求。

今天的黄氏宗祠对联，更加注重表达精神内涵，关注社会发展，积极向上，并体现出时代的特征。黄氏宗祠对联通过文字的力量，传递着家族文化的血脉，成为中华传统文化的重要组成部分。

总之，黄氏宗祠对联作为传承中华文化的重要象征，不仅体现了中华民族的智慧和文化底蕴，更是代代相传的家风家训。通过黄氏宗祠对联的研究、保护和传承，我们能更好地了解和弘扬中华传统文化，让黄氏宗族的价值观和家训在年轻一代中发扬光大，从而促进社会和谐稳定的发展。

六、梁氏宗祠对联

梁氏宗祠对联

梁氏宗祠是中华民族尊崇祖先的宗教信仰之一，而“对联”作为中国传统文化中独特的表达形式，常常被用于装饰古代建筑。梁氏宗祠对联是对祖先的敬意和祈求的体现，不仅展示了梁氏宗族的历史和文化底蕴，也承载了中华民族的传统价值观。

一、梁氏宗祠对联的起源

梁氏宗祠对联的起源可以追溯到古代建筑文化的发展。自古以来，中国人重视家族和家庭的价值观念，并将其体现在建筑物的装饰上。对联作为一种语言艺术形式，起源于唐宋时期，逐渐成为了梁氏宗祠的代表性装饰品。

二、梁氏宗祠对联的寓意

梁氏宗祠对联的寓意丰富多样，表达了对祖先的尊敬和追思，同时也表示了后代子孙对祖先祈福的愿望。对联的词句通常包含了一系列的美好祝愿，如“子孙繁荣昌盛，世代传承光耀家门”，“衣香鬓影传诗礼，心魔世难见忠孝”，通过对对联中的词句的选择，表达了梁氏宗族对美好未来的渴望。

三、梁氏宗祠对联的创作方法

梁氏宗祠对联的创作方法主要分为两种：一种是由专业的书法家创作，一种是由普通梁氏宗族成员创作。专业书法家创作的梁氏宗祠对联通常具有更高的艺术水平和文化内涵，而普通梁氏宗族成员创作的梁氏宗祠对联则更加贴近生活，体现出家族的朴素和真诚。

四、梁氏宗祠对联的传承和保护

保护梁氏宗祠对联的文化遗产是每个梁氏宗族成员的责任和义务。梁氏宗祠对联的传承需要付出很大的努力，这不仅涉及到文化的传承和培养，还需要保护和修复梁氏宗祠建筑。

五、梁氏宗祠对联的文化意义

梁氏宗祠对联作为中国传统文化的重要组成部分，具有重要的社会和文化意义。它不仅代表了梁氏宗族的历史和家族文化，也是中华民族传统文化的瑰宝之一。梁氏宗祠对联的文化意义在于传承和弘扬优秀传统文化，加强梁氏宗族的凝聚力和认同感，同时也为后代子孙提供了学习和领悟传统文化的机会。

六、梁氏宗祠对联的未来发展

随着社会的发展和变迁，梁氏宗祠对联也在不断创新和发展。未来，梁氏宗祠对联有望更好地融入现代社会，以更加多元化的形式展示出梁氏宗族的文化底蕴。同时，梁氏宗祠对联的保护和传承也需要得到更多人的关注和参与，希望能够通过共同的努力，将梁氏宗祠对联的文化遗产传承下去。

结语：

梁氏宗祠对联作为梁氏宗族宗教信仰的重要组成部分，不仅展示了梁氏宗族的历史和文化底蕴，也承载了中华民族传统文化的价值观。保护和传承梁氏宗祠对联的文化遗产是每个梁氏宗族成员的责任，希望大家能够共同努力，将这一瑰宝传承下去，让后代子孙能够感受到梁氏宗祠对联所传递的美好价值观。

七、黄氏宗祠介绍？

黄氏宗祠位于龙湾区永兴街道兴南社区萼芳村，始建于明嘉靖三年。

嘉靖十七年(1538年)张璁撰《二都黄氏家谱序》，萼芳村的二都街边黄氏，先祖黄良遇从乐清迁居，遂择二都街边而定居焉，为黄氏之始迁祖。黄氏宗祠始建于明嘉靖三年(1524年)，2004年重修。

八、魏氏宗祠对联？

答:魏氏宗祠对联如下:

上联:典指唐初政治家魏徵下联:典指西汉大臣魏相，

大门横批:魏氏宗祠上联:汉仪忠孝礼智信下联:崇善德仁勤诚心

上联:九曲朝宗,千秋俎豆馨香远; 下联:一湖临庙,万顷波涛眉宇清。

九、侯氏宗祠对联？

侯（hóu）姓传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代，以爵位为氏。得姓始祖：缗侯。春秋时期晋国的公族。被晋武公所杀，他的子孙便迁居他国，以祖先的爵位为姓，是为侯姓。侯姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓。贤声重望河南郡；德政齐名救赵堂。

——全联典指侯姓的郡望和堂号。文和门第；巧智家声。

——全联典指北魏·侯文和，滑稽多智，以巧闻世。

弘实蜺龙节度；道华松鹤仙郎。

——上联说唐·节度使侯弘实，少年时曾梦见自己变成虹在河中饮水。有僧人为他相面说：“这是蜺（ní音泥）龙啊！”。

下联典指唐代芮城人侯道华。

相传他酒醉归来，把院前的松枝砍去说：“不要妨碍我上升！七天后，树上出现云鹤笙歌，他飞到松树顶上挥手仙去。

尚书着美凌烟阁；学士流芳含象亭。

——上联典指唐代吏部尚书侯君集。从太宗征伐有功，像列凌烟阁。下联典指唐代学士侯行果的事典。兆麟译编《资本论》喜瑞擅演《闹江州》——上联典指历史学家侯外庐。原名兆麟。1927年赴法国留学，在旅欧支部加入中国共产党。与王思华合译《资本论》。著有《中国古典社会史论》《中国哲学简史》等。

下联典指京剧演员侯喜瑞：先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。

擅演《闹江州》、《法门寺》等。解放后在中国戏曲学校任教。附：花发三阳盛；香飘五柞深。

——此联为唐代诗人侯列《花发上林》诗句联。

琼阁出高艳；玉辇驻浓阴。

——唐·侯列撰侯姓宗祠通用联。

公生明，偏生暗；智乐水，仁乐山。

——此联为郭沫若1948年书赠史学家侯外庐联。

直谅喜来三径友；纵横富有百城书。

——此联为清代成贤亲王师傅侯荫桥自题联。

月照琴棋桐院坐；舫名书画米家来。

——此联为清代成贤亲王师傅侯禅甫题联。见《中国对联大辞典》。

勤俭创业家声振；慎独荣身四海行。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。

红杏坊里慎斋起；勤慎堂中诗礼传。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联。

勤与俭乃治家上策；慎而言为训子良规。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂（堂柱竹刻）联此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。

诸先辈艰辛创基业；众裔孙奋力振家邦。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂开基祖成钢公牌位联。

五洲侯氏裔孙归宁，喜庆华诞；八方众姓宾朋聚会，共祝繁荣。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂香案联。

十、章氏宗祠对联？

〖章姓宗祠四言通用联〗 望居冀赣；源自炎黄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 全联典指章姓源流和郡望。

琅玡世泽；渤海家声。

——佚名撰章姓宗祠通用联 同上。

营丘遗绪；渭水流芳。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指周武王封姜子牙于齐，建都宫丘。

下联典指章氏系出姜姓，姜太公之后。

灌园养母；断指报兄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指清章慥，隐华子岗，灌园养母。

下联典指唐章全益，少孤，为兄全启所鞠。

兄亡，服斩衰，断手一指以报。

诗成归燕；佩赐银鱼。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指唐•章孝标，工诗，有《归燕诗》。

下联典指宋•章彀，入为著作郎，赐绯衣银鱼。

望孚辽海；节凛秋霜。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指宋•章樵，知辽海，遇贼大至，郡县官多遭祸，独樵率诸生盛坐堂上、讲诵，贼至，敛刃而退。

下联典指南宋•章颖，夙持风节，不为穷达所移，犹如秋霜烈日之不可犯。

望居冀赣；源自炎黄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 全联典出章姓郡望堂号。

章姓尽管来源复杂，在发展中则以出自炎帝之后的章姓人为主体，以及以河间（今河北省献县）、豫章（今江西省南昌市）等为郡望，以“弘邦兴泰，译运嗣昌”等为字辈。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠五言通用联〗 耕砚善士女；随笔描真容。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指清代画家章榕，字幻庐，吴人。

精医、审音律、工书画，其画士女及花卉，钩勒、傅色钓妍雅。

下联典指清代画家章谷，幼时从塾师学。

师出，有友访之。

群儿忘其姓氏。

师怒。

谷即以其笔画颧额须眉，维妙维肖。

师笑曰：“某也。

”叩之，果然。

见《杭州府志》等。

守台驱法寇；赋诗压元白。

——佚名撰章姓宗祠通用联 清代将领章高元，字鼎丞，合肥人。

光绪间随刘传铭、孙开华防守台湾，法军犯基隆，力战有功，授总兵。

宋代天圣进士章岷，字伯镇，蒲城人，徙镇江。

与范仲淹同赋诗，岷诗先就。

仲淹览曰：“此诗真可压倒元白矣！”官两浙转运使，终光禄卿。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠六言通用联〗 实践检验真理；时间解决问题。

——章乃器撰章姓宗祠通用联 此联为章乃器（1898-1977）自题联。

章氏为“七君子事件”受害者之一。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠七言通用联〗 父子一门精书画；兄弟两窑号龙泉。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指清代书画家章谷，字言在，号古愚，仁和人。

善八分隶体，画尤工绝，其子皆能绍谷艺。

下联典指南宋陶瓷家章生一，处州人。

他主持的哥窑和其弟主持的弟窑，又称权泉窑，为我国古代名窑。

产品以青瓷为主，畅销国内及世界各地。

子厚尚书左仆射；鼎丞重庆镇总兵。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指宋代嘉佑进士章敦（1035-1105），字子厚，蒲城人，徙居苏州。

博学善文。

王安石悦其才，用为编修三司条例官。

后黜知汝州。

高太后崩，起敦为尚书左仆射，兼门下侍郎。

下联典指清代将领章高元，官至重庆镇总兵。

三月暧时花竞发；两溪分处水分流。

——章八元撰章姓宗祠通用联 此联为唐代在历六年进士章八元《归桐卢旧居寄严长史》诗句联。

野水不知何处去；游人却是等闲来。

——章碣撰章姓宗祠通用联 此联为唐代诗人、进士章碣《城志偶题》诗联句。

立地枯天怀大志；早春催人兆丰年。

——佚名撰章姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析字、嵌“章”字的析字联。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠七言以上通用联〗 释将活建州之民命；梦象兆郇国之祥徵。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指五代章仔钧。

下联典指北宋•章得象。

文武兼优，是父是子；友恭尽美，难弟难兄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指唐代章质夫父子进士第一。

下联典指唐孝子章全益，涪城人。

少孤，为兄全启所鞠。

母病，全启割股膳母而愈。

及全启亡，全益守孝服，断手一指以报。

以卖药为业，居成都四十年，人号章孝子。

风格如夏日秋霜，洵矣中兴良佐；标持以孤松劲柏，允矣开国名臣。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联分别典指南宋•章颖、明•章纶。

下联分别典指北宋•章得象、明•章溢。