从历史上来看能说明亚特兰蒂斯岛(Atlantis)存在的证据出自希腊伟大的哲学家柏拉图(Plato，公元前427-前347) 所写的两段著名对话。柏拉图生于一个富裕的雅典贵族之家。他曾在苏格拉底(Socrates)门下求学10年，和欧几里德也有一段同门之谊。他一生去过昔兰尼(Cyrene)、埃及、意大利和西西里。他对毕达哥拉斯信徒(Pythagoteana)的教学十分感兴趣。他作过许多次冒险兼求学的旅行，但在其中一次出了麻烦，当了一段时间的奴隶。最后他设法回到雅典，并在公元前387年建立了他自己的学院。
两位给柏拉图提供亚特兰蒂斯岛信息的对话者分别是提美乌斯(Timaeus)和克里休斯(Crltlas)o提美乌斯来自意大利的洛克里斯(Icocris)，是一个活跃的占星术家和忠实的毕达哥拉斯信徒，另外他还是一位探险家。克里休斯被人称为小克里休斯，是为他提供有关亚特兰蒂斯重要信息的老克里休斯的孙子，他自己还从梭伦(Solon,雅典立法者—译者注) 的著作中得到了亚特兰蒂斯的信息。
和《圣经》上描述的无所畏惧的老迎勒普(Caleb)一样小克里休斯属于那种充满精力、永葆青春的人。他身兼雅典政治家、演说家、诗人和哲学家等多种身份，并且可以把政治活动和其他富于创造性的工作很好地结合起来。另外，他还是一个战士，在公元前403年参加了在爱格斯普塔米(Aegosp- tam)的一场战争，并为此送了命。毫无疑问这是他必定要选择的道路，要知道那个时候他已经90多岁了!
从古埃及那里得来关于亚特兰蒂斯说法的令人尊敬和信赖的梭伦又是谁呢?可以用阿拉伯辛伯达的古希腊版本，即一位敢于冒险的商人来最恰当地形容梭伦。他还是一位成功的战士，为雅典攻下了萨拉米斯(Salamis，古地名，位于塞浦路斯AT者注)。然而，他最大的功绩是为王国树立了政治家风范并制定了宪法。
公元前571年，梭伦访同了古埃及赛斯(Szis)及海利奥普里斯(Heliolaolis)两地的僧侣学校，那里学问渊博的僧侣们怀有许多古老神秘的知识。就是从那些僧侣那里，梭伦听说了有关亚特兰蒂斯以及它如何毁灭的故事。梭伦有关亚特兰蒂斯的笔记很久以前就已丢失了，但是蒲鲁塔克(Plutarch,希腊传记作家——译者注)断言这些笔记存在过。
一位来自赛斯的僧侣告诉梭伦，在许多世纪以前.在梭伦那个时代的雅典所在的地方曾经有过一个伟大辉煌十分兴旺的国家。那位老僧侣还向梭伦讲述了这个原雅典(Proto-A- then如何战胜了亚特兰蒂斯取得了辉煌的军事胜利。
根据这个老埃及僧侣的说法，亚特兰蒂斯位于大西洋中直布罗陀海峡边上，面积比小亚细亚与利比亚之和还大。傲慢并野心勃勃的亚特兰蒂斯人对所有的欧洲和小亚细亚民族都形成了威胁。经过一场艰难的战争勇敢的原雅典人打垮了可怕的亚特兰蒂斯军队，使欧洲和小亚细亚从被征服的威胁中解脱出来。就在那时，出现了地理和气象灾变，滔滔洪水将亚特兰蒂斯和原雅典同时淹没。
在被摧毁之前，亚特兰蒂斯国是一个伟大富饶的岛屿。这个广阔海洋帝国拥有巨大的财富，隶属于帝国的各个岛屿源源不断地送来税金和贡品。在亚特兰蒂斯的出产中有绿铜锌矿石(orichalc)当地人认为这是仅次于黄金的贵重物品。于1965年去世的德国杰出工程师、物理学家及发明家奥托· 海因里希·马克曾对希腊一埃及人所说的亚特兰蒂斯进行了详尽的科学*9"8并得出了结论，被称作为“orichalc"的绿铜锌矿石是一种铜、砷、锡及锑的混合物，一种在英格兰康瓦耳 (Cornwall)很常见的矿石。希腊一罗马文件对亚特兰蒂斯也有描述，那里有充足的木材，牧草丰饶肥美，牛羊成群，还有无数野生动物供猎人迫逐。据说亚特兰蒂斯盛产草药、调料和香料以及树胶和树脂。与他们那巨大岛屿的优越自然条件可以并提的是亚特兰蒂斯人高超的建筑技巧。从整个王国的设计，有时被称为亚特兰蒂斯十字(the Crossof Atlantis)，可以看到有城墙和水渠围绕着中心城市。
具有重大意义的是，这样一种亚特兰蒂斯十字设计经常可以在许多史前石往圈的显著位置看到。例如在廷塔吉尔 (Tintagel)与康瓦耳附近的岩石谷(RoekyValley)中的岩石上就刻有类似的图案，而廷塔吉尔是一个与不列颠的亚瑟王 (Arthur of Briton)有密切联系的历史遗址。
根据希洲借一埃及的关于亚特兰蒂斯十分详尽的描述，这座城市内有许多庙字、港口码头、宏伟的楼字及宫殿。在城市的水路上横架着建筑精巧的桥梁。城中最大的庙宇是供奉海神波塞冬的由黄金、白银和象牙装饰起米的神殿。对于这座豪华漂亮庙宇的描述使人联想起以色列和约旦王所罗门 (Solomon)所建造的神殿。
与亚特兰蒂斯那丰饶的植物、动物、自然资源、文化、高超的土木工程技术及华丽的建筑可以相提并论的是它所拥有的强大陆上军队和海上力量。有的理论甚至认为关于古老而又鹅蝗的亚特兰蒂斯那种模糊、混淆的记忆有可能引出了流传在中世纪关于普里斯特·约翰王国(the kingdom of Prester John)的奇特传说。
在十字军远征期间，当欧洲的基督教军队遭到挫折时，关于强大到难以置信的基督教国王普因斯特·约翰的故事就开始流传开了。这位国王拥有一支看不见的隐身军队和无穷无尽的财富，每当形势紧急时，他的军队就必然会出现在撒拉森人(theSaracen,希腊人和罗马人对十字军东侵时的阿拉伯人或伊斯兰教徒的称呼—译者注)的后方。对于疲乏不堪和失去信心的基督教士兵们来说，能听到这样一种说法无疑是一种巨大的安慰。实际上这位国王从来没有出现过，不过对于他所拥有的财富及军队的说法与希月}卜埃及人对亚特兰蒂斯的描述其有明显的相似之处。
在这同一个希腊一埃及人所提供的关于亚特兰蒂斯的情况中，还有确定的时间说法。根据梭伦在赛斯所听到的，亚特兰蒂斯的昌盛时期早于公元前9600年。希腊一埃及人的这种说法在中世纪基督教世界中不被接受的主要原因是因为当时的犹太人和信奉《圣经》的基督教徒们认为世界的最初开辟不早于公元前5508年。当《圣经》被基督徒们奉为字字真金，犹太教徒的《伯里西斯书》(13ereshith,犹太教中类似《圣经》的一本书—译者注)也具有同样地位的年代里希腊一埃及人确定地提到在犹太教—基iff教确认的创世日早5000年，这个星球上就存在过一个十分昌盛的文明这种说法对那些教徒来说，就好像一个年轻的妓女被诱拐到了住满独身的、神经紧张的修道士宿舍里一样。
当那位非正统，具有独创意识的考古学家亨里奇·斯克里曼(Heinrich Schliernann)发表了他称为古代特洛伊遗迹的消息的同时，他提出了一系列注定要引起争论的支持亚特兰蒂斯存在的重要资料。1912年to月20日亨里奇的孙子保罗· 斯克里曼博士为《纽约美国人》杂志撰写了一篇文章，介绍他声称是他祖父亨里奇遗赠给他的一只铜碗